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轮回是一首长生诗∣18年清明节佛地色达三日行
周边游 人文游 特色
潘达小蜀黍
Lv3
发表于 2018-04-30 浏览量:14211 人均消费:¥500以下(人民币)
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概述

  色达有什么?
  草原雪山,绛红佛国,尸陀林天葬,密宗红教大寺……
  尽管藏区风景独特,但6月之前的草原依旧是一片孤寂凄凉的黄色,零下十多度的低温和高原的强紫外线交替折磨着内陆客的身心,藏区的落后条件让酒店难以供应热水,抱着氧气筒依旧无法抵挡高原反应的侵袭……所以,那些只是来看风景的人太容易败兴而归。
  但是,这是全世界的信仰高地,如果你懂什么是信仰,或者你祈盼信仰降临,心里就会被装满,那些难以名状的事物,说不明白,但是心里就会是满满的感觉。
  生活的一切历练都是为了铸就会闪光的灵魂,而轮回是一首无尽的长生诗,在藏地的空中随空行母穿越古今,伴随大喇嘛的咒文一路呢喃不止。

D1

成都

金川县

【行程线】

  DAY 1:AM05:30(青羊区西单商场集合)——06:00(出发)——08:00(汶川)——PM01:00-3:00(★马尔康,卓克基土司官寨+西索民居)——4:00-5:30(马尔康至金川交通管制)——6:30-7:30(★金川观音桥观音寺);宿金川观音桥镇。
  DAY 2:AM05:30集合——06:00(观音桥出发)——10:00(色达)——10:30-11:30(★色达东嘎寺)——PM12:00-03:00(★天葬台)——04:00-09:00(★喇荣五明佛学院)——09:20(色达县城);宿色达。
  DAY 3:AM07:00(色达出发)——11:00-12:00(金川观音桥午餐)——PM01:50(马尔康)——03:15(鹧鸪山隧道)——04:15(理县米亚罗)——05:00(理县古尔沟)——05:30(理县毕棚沟)——05:50(理县)——06:00(理县甘堡藏寨)——06:15(薛城古镇)——06:30(桃坪羌寨)——06:50-07:20(汶川)——07:30(都汶高速)——08:10(都汶高速-映秀)——08:30(都江堰,成灌高速)——09:10(成都)——09:40(成都茶店子客运站)。
  注:DAY 3为全程归程,未进景点。标星处为景点游览。

金马草原

东嘎寺

喇荣五明佛学院

【开销】

  总预算:CNY800+(以下单位都为CNY)。
  A 团费+交通费:色达三日团300—550(节假日为550左右,平时300+);另外各景点小交通150(观音桥镇至观音庙往返当地包车50/人;天葬台小交通40/人;东嘎寺小交通60/人;佛学院公交单程3/人,也可选择步行30MIN)。
  B 餐费:全程自理餐费,马尔康用餐人均20+,观音桥用餐人均30+,色达用餐人均20+(人均:饺子、面条价格10-15;冒菜30+;野生菌汤锅50+;牦牛汤锅30+;藏餐:藏式火锅、糌粑、酥油茶等50+)。
  C 其他费用:加绒冲锋衣150-200,各县城都有售卖,如果没有厚衣物建议在观音桥镇购买,价格较公道,且进入色达才用得上;色达县医院医用氧气60一袋(袋子10元)。

东嘎寺

天葬台

喇荣五明佛学院

【注意事项】

  A 气温:参考值以4月为例,成都20℃左右,马尔康与观音桥3到20℃,色达-14到5℃。
  B 高原气候:马尔康与观音桥可以不作防晒措施,色达紫外线强烈,必须做好防晒措施,否则一天之内便会晒伤。
  C 高原反应:色达平均海拔4000米,是四川甘孜藏族自治州海拔最高、气候最冷的藏族县,初到高原的人尽量不要剧烈运动,如果出现头疼、心跳加速、呼吸不畅、眩晕呕吐则是出现高原反应,虽然旅行社会配送氧气罐,但是如果症状严重还是需要去县医院吸医用氧气。色达县医院可通宵就诊(下班时间到内院的急诊科就诊)。另外注意不要感冒,高原感冒会引发肺水肿等并发症,严重的容易死亡。
  D 信仰问题:马尔康、金川位于四川阿坝藏族羌族自治州,色达位于四川甘孜藏族自治州,除汶川部分羌族地区外,均属于藏传佛教地区,色达属藏传佛教密宗红教,是世界上最神秘的宗教之一,而轮回转生、磕长头、天葬等是其独有的信仰风俗和仪式,从曾经的政教合一到现在的活佛信仰,藏人大部分将信仰看得比生命更重要,所以进入藏区,面对独特的藏传佛教信仰可以不了解,可以不理解,但一定要尊重。
  E 交通:成都到色达基本全是二车道,汶川至金川段8小时左右车程为盘山公路,弯道多且急,途中多有落石路段,需要多加注意;旅行大巴限速65码,且每4小时需休息20分钟,另外途中如果遇到路段休整则会单边放行,自驾的话需要提前知晓放行时间,不然可能一堵便是半天。
  F 其他:藏区经济普遍欠发达,住宿地观音桥镇和色达都属于高原地区,晚间几乎没有热水供应。

西索民居

绰斯甲观音寺

天葬台

喇荣五明佛学院

06:00
成都观音桥镇

  成都至色达600+公里路程,大巴班车可以在茶店子公交站乘坐,每天早上8点有1-2班,车费240元,行程大概是14个小时;色达回成都的大巴则会在途中过夜,需要两天时间。线路有两条,1是经阿坝州(成都—汶川—理县—马尔康—金川—色达)616公里,2是经甘孜州(成都—雅安—泸定—康定—道孚—炉霍—色达)769公里,相对来说线路1更好走。

线路1

线路2

08:00
成都至马尔康沿途

  前往色达走线路1主要经过的是羌族与藏族地区。

  Tips:藏族的大支系分为西藏地区的卫藏藏区、四川云南的康巴藏区和青海的安多藏区,而细分的话,西藏还分为卫藏藏族、工布藏族和夏尔巴人,工布藏族主要分布在林芝一带,与珞巴族门巴族住在一起,夏尔巴人风俗极似藏族但是目前还被国务院定性为未识别民族;青海的除了安多藏族,还有华锐藏族和卓仓藏族;四川的康巴藏区则又包含甘孜丹巴及阿坝南部的嘉绒藏族、阿坝北部九寨沟及绵阳平武地区的白马藏族、康定地区的康巴和木雅藏族。

  虽然都属于藏族,但是支系之间服饰及语言差别都颇大,甚至就连甘孜州的18个市县、阿坝州的13个市县的市县之间,同为藏语,发音都不太一样而无法语言共通。
  阿坝州的盘山路一边是如刀棱的石壁,一边则是峭壁下的河流,在大河之间还悬挂着许多的五色经幡。

  Tips:藏区有着“风念经水念经”的风俗,这些悬挂在山间的经幡便是“风念经”,五色的经幡布上印制着藏文经文,这些悬挂着的经幡每被山风吹动一次,就彷如风替悬挂经幡的修行者诵读了一遍经幡上的经文,累积功德;而水念经则是将雕刻着经文的玛尼石放至水下,每当水的波纹涌过石刻经文一次,便替修行者诵读了一遍经文。
 
  天色逐渐放晴,明朗的日光穿透雨云打下光柱,山间的松林苍木静静相守。

鹧鸪山自然公园

风念经

丹巴尔玛私桥

13:00
卓克基土司官寨

  因为交通管制的缘故,下午1点抵达马尔康卓克基土司官寨。

  Tips:卓克基镇距离马尔康市以南7公里,国家4A景区,主要包括卓克基土司官寨、西索民居、马尔康红军长征纪念馆三部分,其中吐司官寨需要购买60元门票,西索民居与红军长征纪念馆免费开放。镇上有餐饮及住宿服务,西索民居里有藏式民宿。
  
  在梭磨河边可以眺望河对岸的西索村,藏式房屋依山而建,层层叠叠,蔚为壮观;而一边的四层碉楼土司官寨墙砖泛着青灰的光泽。
  走过红军桥,四月正是烟花烂漫的时节,桥头的樱桃树开满了白中染粉的花朵,簇拥着马尔康的初夏颜色。
  土司官寨修建于乾隆年间,后在红军长征期间毛泽东、周恩来、朱德等领导人曾下榻于此,此时已作为收费景点开放,门票60每人。

卓克基土司官寨

卓克基土司官寨

卓克基土司官寨

卓克基土司官寨

卓克基土司官寨

卓克基土司官寨

卓克基土司官寨

卓克基土司官寨

13:40
卓克基午餐

  小镇的面条和饺子都是12元一份,酥油茶则是10元一杯。

炸酱面

水饺

14:00
西索民居

  走过土司官寨路右侧便是西索民居。

  西索民居是典型的嘉绒藏族“垒石为室”模式的村落,目前共有72户居民,始建于清中叶,曾主要居住着土司的下人,只是作为4A景区配套开发后,显然让古朴的藏族小村焕发了新的色彩,藏居的五色彩绘、石板小道、还有成排的经筒、开满野花的锅庄广场……一切如此宁静又色彩洋溢。
  西索村里有一处宁玛派佛寺丹达轮寺,距今已经600余年历史,主要供奉释迦牟尼、莲花生大师、四臂观音等,寺庙内的壁画十分精美。
  走过锅庄广场,藏屋房檐五色飞扬。
  村口的白塔此时隐身于密密交织的粉红花丛里。民宿的窗口摆放着写着六字箴言的玛尼石。
  梭磨河支流上的廊桥里转经筒不知被谁推动,发出吱呀的声响,一切如此祥和而美好。

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

西索民居

15:00
马尔康红军长征纪念馆

  在景区入口处左侧建有马尔康红军长征纪念馆,主要是为纪念红军1935年6月长征经过阿坝州而建,就像红军在甘孜州经历的飞夺泸定桥战役一样,红军长征在阿坝州的夹金山和大草原也留下了过关于雪山和大草原的许多故事。

马尔康红军长征纪念馆

马尔康红军长征纪念馆

16:00
马尔康至观音桥镇

  当日马尔康至观音桥镇的交通管制时间为下午4点至5点半,在等待放行期间,可以走下车道来到旁边的河滩领略梭磨河谷风光。

梭磨河谷风光

梭磨河谷风光

梭磨河谷风光

梭磨河谷风光

19:00
绰斯甲观音寺

  5点半继续启程,6点半左右抵达金川的观音桥镇,观音桥镇曾经是阿坝州绰斯甲县所在,因为旅游业的发展,这里比一般的藏区小镇要繁华得多,林立着许多商铺和饭馆酒店。

  Tips:绰斯甲观音寺位于金川县观音桥镇以北纳勒神山山顶,主要供奉四臂观音,隶属于藏传佛教宁玛派(红教)白玉支法王嘎旺尼玛仁波切的直属管辖寺庙,在藏区有“第二布达拉宫”“第二普陀圣地”之称。海拔3685米,国家4A景区,免费开放,步行前往大概耗时1小时,在镇上可以包车前往,往返50元每人,车程20分钟左右。
 
  抵达山顶的时候,对面象山上的巨大六字箴言便能完整映入眼帘。
  关于观音寺对面的象山,有这样一个传说:相传为迎接观音菩萨在纳勒神山降临,尼吾菩萨化身为大象前来献宝。行至山前看见孽蛇在此兴风作浪,欲阻断河流,淹没神庙。孽蛇触怒了纳勒山神,遂拔箭搭弓向孽蛇射去,孽蛇退缩了但并未被降服,大象使出了法力将其制服。平息浩劫后,尼吾菩萨为保护观音菩萨留了下来,化身为象山。如果远眺的话,还能在象山背上看到吉祥八宝等宝物。
  抵达观音寺的时候天色已经近黄昏,但是煨桑广场边的白塔群,以及长长的玛尼石组成的玛尼墙依旧极为壮观。坐在玛尼墙前,能眺望山下的观音桥镇,还能远望北方的层层雪山。
  观音寺的正殿石墙被涂成苋红色,金光闪耀的寺顶,还有五色的佛教图案让一切看起来神圣而庄严。在主殿前有等身的石板和木板,供前来朝拜的信众磕等身头。
  捞起沉重的隔寒门帘进入主殿,围绕主殿还有一个回字形的回廊,立满了巨大的转经筒,此时有不少的信众一边低声念诵着经文一边顺时针方向转动着转经筒绕着主殿前进。
  主殿旁边还有几座大殿,目前正在修葺。

绰斯甲观音寺玛尼石墙

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺象山

绰斯甲观音寺象山

绰斯甲观音寺山脚下的观音桥镇

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺大转经筒

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺

绰斯甲观音寺

21:00
观音桥冒菜

  观音桥镇当地餐馆大多10点左右便会打烊,用餐的话汤锅大概人均50元左右,冒菜人均25元左右。当地店铺里售卖的经幡小的10元一卷,大的15元一卷;哈达按照质量5-15元不等,分为白色和黄色,白色可以敬献朋友,黄色则是敬献活佛或者佛像。

观音桥镇

观音桥镇

冒菜

藏地旅行攻略图

22:00
圣地印象酒店

  酒店据老板说是新接手的,房卡都没有,老板说出门直接锁门,回来叫他开门就可以了,而电视完全是个摆设没法打开,另外一点便是没有热水,在藏区夜晚零下的温度里,洗漱还是蛮痛苦的一件事,更不要想洗澡了。

圣地印象酒店

圣地印象酒店

圣地印象酒店

D2

观音桥镇

色达县

05:30
车站早餐店

  在车站对面的小店吃了早餐,2元一只的肉包味道非常不错。

肉包

洗澡泡菜

06:00
观音桥镇前往色达县城

  观音桥镇到色达大约4小时车程,沿途会有多个武警检查点,需要检查身份证,当行驶到距离马尔康196公里处的翁达﹒格萨尔藏寨后,过了安检,景色便渐渐由山地变化为草原地貌,此时距离色达金马草原只有83公里路程。
  色达在藏语里是“金马”的意思,传说是藏族神话英雄格萨尔王功成名就升入天国后,他的坐骑天驰神驹就此留在色达,由此色达所在的草原便得名金马草原。
  藏区在6月以前都属于寒冷的季节,而一到6月草原便会由黄转绿,然后开满无边花海,花海大约持续半个月左右,等到8、9月以后,高原草原短暂的春天便宣告结束,开始降温。

观音桥镇前往色达途中风景

观音桥镇前往色达途中风景

观音桥镇前往色达途中风景

观音桥镇前往色达途中风景

观音桥镇前往色达途中风景,拦路的牦牛队伍

10:30
东嘎寺

  天葬仪式一般在下午1点开始,上午适合前往色达县城以北20分钟车程的东嘎寺朝拜。
  Tips:东嘎寺是藏传佛教宁玛派白玉传承的著名寺院之一,得名于其坐落的东嘎山,由观世音菩萨的化身第一世东嘎仁波切创建于清康熙二十四年(1686年),为古今色达十三座寺院之首,也是亚东地区影响力和规模最大的格鲁派寺庙,由瓦须色达首领家族所护持,曾是瓦须色达的政治宗教及文化中心,至今已有三百多年的历史,期间曾有许多高僧大德在此以闻、思、修和讲、辩、著,主持显密圆融的佛陀教法,培养了许多宣说三藏的堪布和修行大圆满的虹身成就者。寺庙免费对外开放。
  从大门进入东嘎寺,最右方是一座金色的大佛塔,这是药师如来见解脱塔,信众转塔的圈数一般会选择3的倍数,因为3是前世今生来世的常数。
  东嘎寺最左边是莲花光明宫、僧舍和闭关静修院等建筑,而正中间则是大经堂,都是苋红色的高墙金色的屋顶,看起来神圣而庄严。
  从大经堂脱鞋进入正殿,周围是三层阁楼,而正殿正中间一群大喇嘛正在念诵佛经,最前方的右侧则坐着东嘎寺的本世活佛、第十九代住持、第四世东嘎仁波切列敦·却吉嘉措,
  Tips:却吉嘉措活佛藏历十六胜生木蛇年(即公元1965年)出生于色达琼玉部落。据说活佛出生之时,出现了众多瑞相,如密咒护法一髻佛母,化为神鸟右绕帐篷,为作守护等。仁波切的伯父是一位德高望重的高僧,他在梦中也得到了本尊的授记:“您家中将要降生一位堪能利益教法和众生的大士!”故仁波切出生后,即为其著黄色僧装并取名为洛珠确昂(译尊胜贤慧)。《菩萨藏经》中云:“有烟知有火,见水鸟知水,具慧菩萨种,应于行德知。”仁波切七岁时由桑桑根敦嘉措仁波切认定为三世东嘎仁波切列敦嘉措之转世,并由法王敦珠仁波切、喜刚玛珠仁波切、堪钦贡曲洛珠仁波切等具足慧眼的大德们先后确认。
  可以排队接受活佛的点悟,在观音像前膜拜后再跪拜在活佛面前埋下头,活佛则会一边念诵经文一边用手轻轻碰触祈福者的头顶。
  从门口的阁楼楼梯爬到二楼,这里有一圈开放型的回廊,里面陈列了金光闪闪的各种菩萨像;然后再继续上行,第三层有很多天窗,金马草原的日光照射进来,将大殿里各种金色的装饰照耀得金碧辉煌。

金马草原

东嘎寺寺门

莲花光明宫

药师如来见解脱塔

药师如来见解脱塔

白塔林

大经堂

大经堂

大经堂内部

大经堂内部

大经堂内部

金马草原

大金塔顶层

莲花光明宫

白塔林

莲花光明宫

11:00
东嘎寺玛尼堆

  再继续上行便来到了大经堂的顶层,这里十分狭小,不过露天的顶楼可以眺望整片金马草原。
  从大经堂下来,走过寺庙左边的莲花光明宫出了东嘎寺围墙,爬上一个小坡,这里有一座非常大的玛尼堆,会有不少的藏族信众念着经咒顺时针绕着玛尼堆转经。
  东嘎寺游玩时间建议为1小时左右。

玛尼堆

金马草原

偏殿

东嘎寺

玛尼堆

玛尼堆

金马草原

12:00
色达天葬台

  藏区共分五种葬俗,由尊到卑分别是塔葬、天葬、火葬、水葬、土葬。塔葬一般是活佛,天葬则是大富贵贤能者,火葬则是高僧,水葬则是小孩,土葬则是非正常死亡的亡者,不过也有说水葬是用于小偷之类的亡者,天葬的话家属需要出资几十万经费。
  关于天葬,因为藏区信仰灵魂不灭和轮回往复,认为人死后留下的尸体不过是一具皮囊,佛祖舍肉喂鹰,天葬则是喂食胡秃鹫,而胡秃鹫是空行母的化身,她能携带亡者的灵魂飞向青穹,走入轮回。
  目前世界上除了藏地,乌兹别克斯坦、伊朗、印度、印尼都有天葬的风俗。
  因为水葬的关系,所以在藏区是不食用鱼的。
  尸陀林天葬台位于喇荣五明佛学院以北,县城过去大约20分钟车程。

  Tips:1986年由法王晋美彭措以大智悲力创建尸陀林,彼时的天葬台只是一个简单的天葬场所,2010年左右这里都还是尸油满地恶臭不堪的场所,喇荣五明佛学院美智丹增嘉措仁波切深觉供养空行母的天葬场所不该是如此模样,于是耗时两年主持修建了现如今的尸陀林天葬台,现在主要包括假山、阎罗王洞、供养愤怒像佛菩萨的五根花、象征八大龙王和八大水的龙王喷泉、天葬浮雕壁画以及头发塔等建筑。按照藏地相关规定,天葬台是不允许被当作旅游景点接待游客的,所以严格说天葬台并不是景点,而是世人观摩天葬仪式的所在,在天葬台观礼要心怀敬畏,同时绝对禁止拍摄尸体。

  从颇崎岖的泥路爬上天葬台,映入眼帘的各种建筑便开始体现出完全不一样的审美,尸陀林的假山、骷颅头像雕塑、天葬雕塑以及五根花、龙王喷泉、阎罗王洞等都给人深深的震撼。
  尸陀林共有三层平台,在最左面是假山,里面有供住宿的地方,最右边则是烟供台。
  第一层平台主要摆放着骷颅雕像,然后右面是象征八大龙王和八大水的龙王喷泉。周围的浮雕则雕刻满了关于天葬的故事与八大尸陀林的传说。
  第二层平台则是天葬雕塑以及在树干上等待着召集动物们荟供的猫头鹰雕塑。
  第三层则是阎罗王洞,存放亡者骨灰的骷颅宫殿以及头发塔。
  头发塔看起来就像巨大的经筒,只是表面挂满了天葬后剩下的修行亡者的头发。

天葬台上山途中

天葬台上山途中

天葬台经幡林

天葬台

天葬台

天葬台三世骷颅像

天葬台玛尼石

天葬台烟供台

天葬台尸陀林浮雕

天葬台龙王喷泉

天葬台猫头鹰像

天葬台天葬雕塑

天葬台阎罗王洞

天葬台假山

天葬台骷髅宫殿

天葬台头发塔

14:00
天葬

  从头发塔右侧继续上行便是被铁丝网隔开的阶梯,站在铁丝网边可以眺望下方的一个半人高砖墙围起来的小方池子,那里面便是天葬师切割尸身的所在。以前这里是没有这些铁丝网阻隔的,只是后来来观摩的人越来越多,所以才拉起了这道铁丝网。
  在天葬开始前的每天午时,天上都会飞来一大片黑压压的大鸟,这些大鸟全都是秃鹫,也就是享用尸首的空行母化身。
  天葬开始前,家属会在天葬台旁随着喇嘛的念咒声转白塔,据说要举行天葬的亡者有多少岁,就需要围着白塔转多少圈,富有的人都是用盒子装运尸身,一般人家则是用袋子装运尸身。
  等到转完白塔,尸身被挨个抬到了解尸台,然后喇嘛开始做法,做完法穿着鲜艳藏装的天葬师便戴上手套和口罩开始分割尸体,就在天葬师分割尸体的时候,强烈的血腥味弥散开来,引得天葬台上方停歇着的秃鹫群开始躁动不安,它们的地位意识非常强,后方的秃鹫依旧立在原地不动,而前方的秃鹫便开始争先恐后地涌进解尸台,然后便开始狼吞虎咽。这个过程是不允许拍照的,而且因为解尸台的矮围墙阻挡,并不能看到尸体,只能看到全身染得通红的秃鹫在池子里扑腾着扬起尘雾。
  虽然时值4月尸臭味并不浓烈,但是还是能闻到一种混合着血腥味的生肉味道,一般的游客都会因为受不了而干呕不止。

等待中的秃鹫

解尸台

漫天的空行母

漫天的空行母

漫天的空行母

漫天的空行母

争抢尸首的秃鹫

天葬台

天葬台

16:00
喇荣五明佛学院

  天葬台就在洛若镇旁边,而喇荣寺五明佛学院则在洛若镇背后,大巴车并不能开进去,佛学院免费对外开放,不过进入佛学院必须读取身份证,然后可以选择步行40分钟抵达佛学院红房子区,或者在入口处乘坐公交车进去,车费单边3元每人。

  Tips:喇荣寺五明佛学院属宁玛派,坐落在海拔3900米以上的喇荣沟,创建者法王如意宝晋美彭措因殊胜缘起于1978年创建。教授大小五明学的五明佛学院其实在藏地有很多所,而喇荣寺五明佛学院则是目前世界上最大的藏传佛教学院,住在这里的居民都是修行中的喇嘛,有近三万人之多,这里就是一个苋红色的佛国。
  进入佛学院地界后,首先映入眼帘的是山间的一片黄色房屋,20多分钟时间走到黄房子的尽头,转过一个大弯后,才能看到坛城四周的红房子区。
  进入红色佛国后左侧的一个停车场后方有一条“之”型阶梯通往观景台,从“之”型阶梯攀爬到制高点观景大概需要40分钟左右时间,虽然并不算长的一段路,但是由于地处4000米海拔的高原,而且上升的幅度也极陡峭,所以走起来也极易产生高反。
  站在制高点眺望整个喇荣寺五明佛学院,在高原的山峦间是层叠无尽的红色房屋,那是一种极为神圣又震撼的场景。
  在制高点旁边还有一座小佛寺和挂满经幡的玛尼堆。
  制高点的另一面则可以鸟瞰高原的树林与草原,4月的亚东地区一切都尚未回绿,一片无尽的草黄色。
  顺着狭窄的道路,在身披红色喇嘛装的喇嘛里前行,大约10分钟左右便抵达了喇荣寺。
  喇荣寺白天会开课而闭门谢绝参观,画满五色佛教图腾画面的主殿屋檐下,小喇嘛们在一边念诵经文一边磕着等身头,还有小喇嘛三五成群地手捧着经书面壁诵读。

洛若镇白塔

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院制高点小寺

喇荣五明佛学院光景台经幡林

四月的色达

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣寺

喇荣寺

喇荣寺

喇荣寺

面壁学习的小喇嘛

喇荣寺

18:00
喇荣寺素食小卖部

  喇荣寺广场附近有很多小食店,全部贩卖的素餐,价格很便宜,这里贩卖的炸土豆5元一份,带馅儿的饼1元一只,果味现兑饮料4元一杯。

一元一只的土豆泥馅儿饼

18:30
喇荣寺素食餐厅

  在喇荣寺旁边还有素食餐厅,价格也是非常亲民,米线、面条、蛋炒饭大概都是8-10元一份,最贵的砂锅菜、冒菜也不过13元一份,只是高原气压较低,水并不能烧至100°,所以烹制食物比较耗时间。

砂锅菜

面条

素食餐厅价目表

19:00
喇荣五明佛学院

  大约7点左右是佛学院的散课时间,逆光中,散学的喇嘛们用听不懂的语言谈笑着前行,不时抬手将红色的喇嘛袍甩起,佛国一派祥和模样。
  虽然傍晚时分的佛学院寒风凌冽,但是很多麻雀却平静地栖息在喇嘛们红色的房舍前,静静守着余晖退却。
  佛学院的公交车都是随缘的,并不是按点发车的,如果赶时间建议步行下山,步行大约耗时20分钟。如果要看佛学院夜景,则需要在制高点处呆到8点以后。

  Tips:佛学院禁肉、烟、酒,可以住宿但是住宿不能提前预定,只能到了以后乘坐公交至终点站的觉姆经堂或大经堂,步行至喇荣宾馆或附近的红房子僧舍入住,费用不贵,但是只有4人床位房。
  
  佛学院以前只要想要修密宗红教佛法的都可以来学习,不需要缴纳任何费用,而且佛学院会安排住宿,一般都是在这里修行3-5年便返回家乡;后来随着色达的开放,来学习的人越来越多,就开始收取一定的学费;再后来,随着对内地开放旅游,佛学院目前已经不接受新的学生,不过即便如此,目前仍有三万余名喇嘛在此修行学习。
  夜色中,大巴北行20分钟后回到了色达县城。

散学的喇嘛

散学的喇嘛

散学的喇嘛

散学的喇嘛

散学的喇嘛

僧舍前的麻雀

僧舍前的麻雀

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

喇荣五明佛学院

21:00
色达夜色

  在色达县城的入口有一座大白塔,夜幕降临后,白塔上的彩灯变幻着五彩的色彩,十分漂亮,而因为县城的人口较少,入夜后的色达街道基本看不到行人,即便如此,依旧有一名孤独的喇嘛在静谧的夜色里一边口诵经文一边绕着佛塔转圈。
  在入城口的地方,耸立着高大的雕像,那是格萨尔王骑着天驰神驹跨越大山草原的雕像。

  Tips:格萨尔王生于公元1038年,殁于公元1119年。据说是莲花生大师的化身,是在藏族人心里有极高威望的传奇人物,统一了大小150多个部落最终促成藏区统一。听过身边长辈讲他的传奇故事比如和活佛下棋遇到日落,格萨尔王于是解下腰带将太阳绑在天上,直到棋局终了才放太阳西下。

  沿着金马大道继续前行了约20分钟,便能抵达格萨尔文化艺术中心,虽然旁边的街道霓虹闪烁,但是大街上几无行人,夜晚的色达温度在零下十度以下,藏区的夜晚总是冷清又孤寂。

色达白塔

色达白塔

格萨尔王雕像

格萨尔文化艺术中心

色达街景

格萨尔文化艺术中心

县医院

22:00
色达圣城大酒店

  色达住宿条件尚可,不过房间内只能使用电热毯,如果要开地热的话需要另外承担100块的电费,另外同观音桥镇住宿一样,依旧是没有热水。

圣城大酒店

圣城大酒店

圣城大酒店

圣城大酒店

D3

成都

07:00
色达成都

  从色达赶回成都需要14小时左右时间,加上半路的临时交通管制,最好早上7点之前便出发。早上7点的色达朝阳还未升起,但是光芒已经重回金马草原,天空挂着白白的月亮,佛塔静静伫立草原,一切如此圣洁而祥和。
  回程依旧走的原路,色达—金川—马尔康—理县—汶川—都江堰—成都。因为甘孜州和阿坝州的盘山二车道实在险峻,之前也偶有事故发生,所以大巴公司都一路实时监测要求车速不能超65码,且前进4小时便需要休息20分钟。4个小时后11点刚好抵达观音桥镇,气温陡然从色达的零下13度回升到了近20度。
  在观音桥镇用过午餐,12点继续出发,下午1点抵达白湾隧道,这里有隧道可以直达金川县城,选择另一条道路继续前进50公里,1点50便抵达了马尔康。
  下午3点15抵达4448米长的鹧鸪山隧道,继续前进一小时抵达米亚罗景区。
  5点时候抵达了古尔沟,这里是理县新开发的温泉地,5点50经过理县县城,6点经过甘堡藏寨,6点15经过薛城古镇,6点半经过桃坪羌寨,6点50抵达汶川,这一路的风景都非常不错,如果自驾行的话,这几个点都是可以去看看的。
  8点进入都汶高速,8点10分左右经过了08年大地震的震源地映秀,8点20经过4106米的紫坪铺隧道便走出了阿坝州进入了大成都范围的都江堰境内,然后经成灌高速,9点10分下高速进入成都市区,半小时后抵达茶店子散团,色达之行由此结束。

色达晨曦

在那东山顶上

色达冰冻草原

阿坝公路

汶川县城

汶川

都汶高速入口

11:00
观音桥冒菜

  色达至观音桥镇4小时车程,7点出发,刚好11点抵达,用午餐1小时。

观音桥镇

冒菜

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