今天，拜佛是正事。早上仅喝了碗豆浆，以防其他食物沾了荤气；脚穿布鞋；不带皮具。一级一级登上不高而峻峭的狼山。狼山上菩萨很多，说不出名字，反正，见到就跪，遇佛就拜。游客很多，有的和我一样，专程来烧香的。不高的山，不高的寺庙，拜完佛花了半个多小时。广教寺里，不仅有佛家的菩萨，也有道教的天师，还有儒学的一些作品。儒学的博大、道教的紫气、佛家的灵光在此融为一体，应了老百姓的心声－求富贵，享平安。不过，现在狼山上铜臭味十足，佛教圣地，竟有很多烧烤摊，烧烤的是味香色艳的肉类。动辄几百元的许愿费也让我望而却步，自解：我来求佛，不是求僧。难道社会主义特色的和尚就不要清规戒律了吗？世人的香火给了菩萨还是变俗变贪的布佛者？
拜佛之余，游览了狼山风景区。
记得鲁迅说过，只要翻开任何一部县志，总能找到该县的八景或十景，实在没有景致了，也可想出“远村明月”、“萧寺清钟”、“古池好水”之类的名目，于是，一个荒村，一所破庙，一口老井，也都成了名胜。这个县，立即变得古风蕴藉、文气沛然，不必再有长进。狼山，以前只不过寺是座礁石，随着江海泥沙的冲击，逐渐升起一座百来米的山崖。余秋雨讲过，突然看到千里沃野间愣头愣脑冒出一座狼山，不禁精神一振。这个名字，野拙而狞厉，像故意要与江淮文明开一个玩笑。
狼山其名来由，有人说此山有白狼出没，有人说此山像狼。以前曾用琅山，不过显然缺了狼之野性，乏味。长江大老远的经历了数不清的崇山峻岭，冲洗着多少悬崖峭壁，终于没力的来到入海口，而狼山就蹲守在这里。历经奇魄和险峻，长江变得稳重。登上山顶，南边脚下是浩荡江流，北边眼底是无垠平川，东边远处是迷朦的大海，立即会觉得自己是在俯视着大半个世界。狼山没有云遮雾障的仙气，没有松石笔立的风骨，只有开阔和实在。造物主在这里不再布置奇巧的花样，让你明明净净地鸟瞰一下现实世界的寻常模样。狼山东麓有“初唐四杰”之一的骆宾王墓。我原先并不知道他的墓在这里。发现了，原来他是南通的，果然此处人杰地灵。
游完狼山，后又上了黄泥山。顾名思义，此山由黄沙泥石冲击而成。黄泥山东冈建有狮踞亭，是观日出、听涛声的好去处。龙爪岩在黄泥山的最西部，多半浸于江水中，那嶙峋黑褐、凸凹不平的脊石，如龙爪伸进江中，故名。有人说这是长江沅头潴。家乡也在长江边上，感觉和这里很不一样，是因为狼山，有了山水相依的情怀；还是因为这里已经到了入海口，有尘埃落定的镇定，不知道。看茫茫江面，听惊涛拍岸，只恨没有苏东坡的才情，该来首“赤壁赋”才对得起此景此境此情。
本来，要心怀素心，怎料中午挡不住长江四鲜（刀鱼、河豚、中华鲟、江虾）的诱惑，拒绝不了老W的款待，大吃了荤，现在，满篇的文字也充满了荤味，阿弥佗佛，罪过罪过！
想那佛教的三法印－戒、定、慧，俗人是没法完全遵循的，即使是现在的僧侣也离此远去。俗人不免俗气，挣不开这世间诱惑，呵呵，继续做一个向佛的俗人。