目睹了这龙的卧室和浴池，我们的兴趣更高了。不知不觉，又来到了下一个景点，这是一块巨石雕刻成的大象，长鼻子，大耳朵，小眼睛，真是栩栩如生。同学激动地跑过去，又搂又抱，又爬又摸。导游老师又讲了一大串与佛有关的故事，我也记不住几句，倒有一个书生偷油条故事很好玩，那书生被跟踪而来的主人打了一扁担，在地上现了原形，成了一只大蟾蜍，这只贪嘴的癞蛤蟆，被打的地方在下巴，所以这只少了下巴的家伙，到现在还蹲在离大象十几米的下边草丛中呢。
我们来到了摩崖石刻，这里是孔望山最有研究佛教价值地方了。听专家说，这里的石刻要比敦煌的时刻早二百多年呢，石壁上刻有许多佛经故事，“舍身喂虎”我看了有点像，其他的很不容易分辨，只能听导游老师的解说了。这些石刻是我们连云港的骄傲，它说明佛经是从海上传入内地。大家在这里照了很多像，我们采访了作专家，问了许多问题。我明白了这里的历史要比花果山古老的多。
离了摩崖石刻，我们开始爬山，虽然山不高，却也陡峭，爬得我们一个个汗流浃背的。正在我感到腰酸腿疼时，来到一个亭，导游老师说，它叫飘然亭。你听这名字叫的，我真是要飘飘欲仙了，想必是登山的人都有这种感觉吧。你看，凉风习习拂面，山色尽收眼底。岂不真要成了神仙？说到成仙，还真有从这里乘船出海成仙的。所以，这听又有一个名字叫“乘槎亭。”这“槎”字典上的解释是木筏的意思。孔子说过，我的道若行不通，就乘个木筏飘荡于大海。他终于没有这样做，他回去写了一部书叫《春秋》让后人都知道他的思想。我爸爸说，这“乘槎亭”名字的由来大概跟孔子的这句话有关。爸爸在这里还写了几句顺口溜：“飘然一亭立山颠，闻客乘槎已成仙。我辈登临举目望，漫嗟沧海变桑田。”说的是随着时光的流逝变化之大。
离了飘然亭，走不多远，就到了孔子观海处。在一块巨石上立着孔子和他的两个最得意的弟子子路、颜回大理石雕像。孔子须发飘飘，精神矍铄。两个学生温良谦恭。他们面向远处的大海出神，可能还在想着“道不行，吾将乘槎浮于海”的事吧。有一个导游说：“据最新考证，孔子是韩国人……你知道他为什么观海么？他可能是在寻找回家的路……”他的话当即受到我爸爸的强烈地批评，“孔子是我们读书人的祖师爷，怎么可以是外国人呢？简直是胡说八道。我们是龙的传人，我们是炎黄子孙，我们是孔圣人的门徒，读的是圣贤书，怎么可以连老祖宗的出身都忘了呢？”
为了让我们永远记住自己的祖先，我们特地在孔圣人的塑像前背诵《三字经》。“人之初，性本善，性相近，习相远……”背出我们的骄傲，诵出我们的自豪，我们的声音在丛林中激荡，我们的声音在山谷中回响。爸爸又写了一首诗：“祖师像前诵诗经，林木踏节石有声。龙根龙种龙文化，自有先贤育后生。”
孔望山是文化的山，知识的山，是我们文化的根。登孔望山就像在知识的海洋里遨游……