土家吊脚楼
内容简介:
吊脚楼
苗族、土家族住宅，同宗同姓的人聚居成一村一寨，以姓氏做寨名，如李家湾、向家坡。住宅由正屋、偏屋、木楼三部分组成。正屋一般修六扇五间，有"三柱四棋"、"五柱八棋"或"七柱十一棋"。"七柱十一棋"的大屋为十扇九间。住山地的，多依山傍水建造坐北朝南、纯木结构的居脚楼。吊脚楼为每扇四柱撑地，横梁对穿，上铺木板呈悬空阁楼，绕楼三面有悬空的走廊，廊沿装有木栏扶手。...
张家界的民风民俗
内容简介:
张家界市是多民族聚居区，主要为土家族。白族、苗族、回族等19个少数民族，共计111．84万人，占全市总人口155．2万人的72．06％，其中土家族98万人，白族10.8万人，茵族2．96万人。在漫长的繁衍、发展、承传过程中，在原始险恶的生存环境中，形成了各自独特的民族性格和风俗习惯。
土家族
土家族是张家界的主体民族。张家界土家族属于古代巴人一支，一说是古代庸国人的后裔，也有世...
张家界的宗教文化
内容简介:
张家界市是一个多民族、多宗教地区，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。 《慈利县志》记载说： 大庸所崇山外屏，少见天日，又性忍，刺肤血以事神者，千百成群，甚可笑也。 明代隆庆《岳州府志》也载： 沅澧流域，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。 清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述： 其俗信巫尚鬼，事向王、公安等神，以宿晨傩愿为要务，敬巫师，赛神愿，吹牛角，跳仗鼓 这便是...
张家界本土人物-贺龙元帅
内容简介:
贺龙（1896－1969），湖南桑植县人，父亲是当地有名的武师。幼年只读过几年私塾。12岁说作了骡子客，在川、贵、鄂一带长途贩盐、茶和骡马。当时清政府极为腐败没落，官吏恶霸对人民的压迫和盘剥日增，中华民族处于水深火热之中。在这样的家庭和社会环境下，贺龙从小养成了吃苦而劳，，好打抱不平的性格。这对他后来走上反抗旧社会的革命道路有着深刻的影响。 毛主席在秋收起义三湾改编时鼓动道：“贺龙两...
名人与张家界
内容简介:
从文在张家界撒痴 ...
土家宗教信仰
内容简介:
张家界市是—个多民族、多宗教地区，不同民族乃至不同姓氏、家族都有不同宗教信仰。
《慈利县志》记载说：“大庸所崇山外屏，少见天日，又性忍，刺肤血以事神者，千百成群，甚可笑也。”明代隆庆《岳州府志》也载：“沅澧流域，其俗信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐歌舞以娱神。”清代《甄氏族谱》对武陵源一带的宗教信仰也作了记述：“其俗信巫尚鬼，事向王、公安等神，以宿晨傩愿为要务，敬巫师，赛神愿，吹牛角，...
张家界民间艺术
内容简介:
土家族是大山的民族，在与大自然与社会进行搏斗的漫长岁月里，创造了极其灿烂的文化。虽然没有自己的文字，但通过原始舞蹈、古老歌谣及各类文化艺术形式把这笔宝贵文化遗产包括这支民族保存下来了。
梯玛神歌
梯玛，土语，俗称土老司，意为敬神的人。土家族一年一度的“调年摆手”敬神祭祀活动，都由梯玛一手执掌，祭祀过程中梯玛演唱的敬神之歌就叫“梯玛神歌”。
梯玛神歌的音乐旋律源于远古土家部...
张家界风土风情
内容简介:
张家界少数民族众多，民族风情十分浓郁。婚俗习惯妙趣横生，富有情趣。土家族婚俗名目繁多，幽默有趣；白族婚俗“墨守成规”，“父母之命，媒妁之言”盛行。还有放话（“议婚”）、命字（俗谓取号）、接亲、“妆郎”、“送亲”、“圆亲”、“见大小”、“回门”等等。
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张家界的少数民族
内容简介:
在张家界市内，分布着土家族、白族、苗族、回族等少数民族，少数民族总人口达70多万人，约占全市总人口的50%弱。少数民族中以土家族人口较多，其次是白族、苗族和回族。此外。还有少数满族、侗族、瑶族等少数民族人。...
武陵源节庆活动
内容简介:
土家三过年
土家人每年要过三次年，腊月二十九（或二十八）"过赶年"，农历六月二十五过"六月年"，十月初一过"十月年"。
??"过赶年"的晚上，寨中空场燃起篝火，土家人围着篝火跳摆手舞，唱调年歌。"六月年"是因土家人历史一次重要的迁移，完成迁移的这一天是农历六月二十五，土家人在这天宰牛祭神，慢慢形成过"六月年"的习俗。"十月年"是土家人在迁移后为迎接新家园第一个丰收季节而进行的，十月初一，土家人组织...
