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从最初的人到现在，大约已有二三百万年的历史，三十万年前进入古人阶段。距今五十万年的北京山顶洞人的发掘中，发现一根骨针，直径3.1——3.3毫米，长82毫米，有针眼，在没有铁器的情况下制作此物是很不容易的。考古学家认为：这骨针不可小视，说明人类在当时解决了吃的问题后，又在解决穿的问题。史学界的研究成果表明：三四万年由古人进入新人阶段。这时的新人又称为真人，同现代没有什么不一样，这期间母系氏族公社经历了约一万年，接着在距今五千年后又进入父系氏族公社时代，逐步产生国家，出现了奴隶社会、封建社会到我们今天的社会主义社会。
然而，五千年的历史产生了浩若烟海的中国龙文化，可谓门类齐全洋洋大观，包涵有史前二三百万年人类与自然和谐共存的“旧章”，也有近五千年人类后天智慧开发产生的新门类的文化。于是乎，今人对中国传统文化的态度和评说就其说不一。有精华论者，也有糟粕论者，还有说是历史的积淀，是消极没落的“大染缸”。颂之，扬之，批之，弃之？引起了许多笔墨官司，也伤了一些彼此的和气。同是一种古训，其观点迥异，各自都能说出一番道理，也有大块文章的引用和论述。说龙文化“精华与糟粕并存”，那么，什么是精华？什么是糟粕？应当怎样区分？人们是各有见地。究竟用什么样的方法来鉴别呢，早在两千多年的古代学者就有分歧。我认为，这泥土里走来的坚人给我谈话的内容，不仅早诉了祖先圣训大道，而且以其特殊的方法从文化遗产中，剔除了污垢，剥出了精华，清除了渣滓而捡回了金子。当然，怪人在无可奈何、不可回避的情况下，对孔夫子也有所冒犯，却并无全盘否定之心，由读者细品味自鉴别吧？怪人还告诉世人，只要修养生之道躬行不辍，人人都可以产生这种分辨能力。所以，劝大家先别批判，按怪人说的试试看。
呜呼！琼为机巧匠心雕琢，远不及从泥土中走来的朴玉，这朴玉可呈现出无穷尽的美妙变化，可谓“聚而成龙，散而成章”矣。琼已被雕琢成器，美虽美矣，却是约定成俗的艺术品。虽有章法但没有龙气。然琼不陶醉于精美，知理而逆，在大自然中去磕磕撞撞磨磨练练，久而久之必能还原为朴玉。因之而告知世人，返朴尚可归真。
最后，提请读者注意两点：一是作者为使自己的表述更贴近“道德”之本意，不惜从许多方面苦口婆心的阐述道本，重点文字多次突出引用，其中自有一番良苦用心。二是有些专用字词混杂在常用语词之中。请读者将这专用字，当作一个单独的词来理解，否则读起来不畅顺。比如：“道”“中”、“礼（理）”、“和”、“天”、“地”、“民”、“公”、“私”、“一”、“多”等等。
如此龙的传人你明白了吗？你认识自己的真我吗？但愿天下人之“吾”服从自身之“我”，做一名华胥氏之国的真正龙的传人。