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睡眼朦胧的在电脑之前打游记。毕竟这次去看到的都是和佛教有关的文物，所以对于佛教不爽的同学们可以直接把这个窗口关掉了，特此提前声明。
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缘起：毕业了嘛，实在想出去一次。而且知道必然会一个人（BSer：同学，你是一个人出去的么？）所以不想去太远的地方，然后又考虑到有价值的地方，所以就选择了大同。然后发现一些同学也要去。所以就真的打算去咯。
本来打算坐白天的火车去山西，但是貌似没有合适的车（开始打算坐K23，后来发现这竟然是一班国际列车），然后就选了K605，是卧铺，8车10号的下铺，晚上11：36发车的。
然后第二天清晨就到了大同，如同天气预报所预报的，在下雨，而且很冷。
L和X前一天已经入住一个“第二招待所”了，所以我也去投奔，但是打了一辆车，司机告诉我大同有很多第二招待所，所以打了一个电话确认之后终于到了那里。外地的出租车真的不是一般便宜，从火车站去那里只用了7块多，这在北京连车都上不了。一路上看到了很破败的城市，虽然不是第一次来了，但是真的给我留下了很不好的印象。Levi-Strauss的那个说法反复的给我刺激。
招待所条件不错，周围是大同的各大衙门所在。所以决定住在那里，然后和她们去云冈。路上吃早饭，真的非常赞大同的刀削面，有一种别的地方吃不出来的感觉。这座城市有两家刀削面连锁店，都很不错。吃完早饭，本人的水壶被L打破，所以这次去都没怎么喝水，所以现在不幸上火了。大同的排水系统及其糟糕，地面泥泞不堪（当然第二天去传胡同的时候才知道什么是真正的糟糕，按下不表）。
倒了两次车，大约一个小时之后到了云冈。第二次来了，除了下雨人少，没什么特别的感觉。困而且冷，时差倒不过来。第三期的洞窟都在维修。
（段子一：第18窟，人们普遍认为其中的主尊代表北魏太武帝拓跋焘，他曾经大力灭佛。导游这样介绍这尊佛像：他在忏悔。）
下午回到大同，找了一家小馆子吃饭。然后去华严寺。
雄壮！不愧是大同最有名的旅游景点·国家第一批重点文物保护单位（不过貌似是1961年立的牌子）。虽然梁思成看到的海会殿已经没有了（建国之后被拆除了），但是薄伽教藏殿和大雄宝殿还是给了本人足够的震撼，尤其是后者，面阔九开间啊，太和殿才不过如此，更何况太和殿如此之丑。
首先去华严上寺。最早记载华严寺分寺的碑在万历年间。这座寺中有薄伽教藏殿。这时雨已经下得很大了。然后去华严下寺，这里是大同是一个佛教机构的所在，因为恰逢四月初六，所以这里已经在举行宗教活动。到了冷清的后院，终于看到了最雄伟的大雄殿。
来描述一下好了：这座房子建在一个很高的台阶上，体量巨大，面阔九间，而且有很明显的侧脚（貌似在大同的建筑都看不到特别明显的生起，虽然梁思成的报告中谈到了这一点）。明间和两个稍间（第三间）用门窗，所以大殿内部光线严重不足（当然比起永不开门的佛光殿大殿还是要好很多）。斗拱极其复杂，所有的补间的栌斗下面都用驼峰（在这一地区是很常见的现象，比如善化寺的大雄殿）；明间和稍间的补间用斜拱（而且两个拱不一样，超级复杂）；用了附角斗（在善化寺也是很普遍的现象）；而且柱头铺作和补间铺作的耍头都是不同的（晋祠圣母殿的经典案例）。而且这里的所有建筑都用了木骨。
（段子二：华严寺除了它的雄伟之外，最大的特点就是，这组建筑群是坐西朝东的。为什么呢？一个通俗的解释是，契丹人崇拜太阳。导游就是这么说的，第二天我在善化寺门口遇到一个本地人，他也这样解释。但是确实只是这么简单么？一个简单的反问就是，善化寺也是建于辽代，为什么它就是一组坐南朝北的建筑群？涉及到历史解释的问题，我们真的不应该仅仅把某一种历史现象归结为某种共时性的因素，因为我们根本无法解释在一个共时性的平面历史的多样性。所以本人的结论是，这个问题只能通过历时性因素来解释。）
OK。从这里出来，决定去火车站买票（本人早上买了24号早上的火车票，但是实在很不爽在这里住两个晚上，所以决定把票退了，买23号晚上的卧铺，浮白）。然后在大南街上的一家快餐店吃饭，面很好吃。
所以来谈一谈大同的城市格局好了。现在的大同基本是在明代大同城的基础上的一座城市。明代大同城以鼓楼为中心，辐射出四条道路（也就是现在的大北街、大东街、大西街和大南街）构成城市的骨干，而这四条大陆目前仍然是城市的中心。嘉靖年间，出于防备的考虑，在城市南北两端又各围出了一个“外城”（想一想北京），也就是现在的南关和北关。现在这座城市也有东关的地名（第二招待所所在），但是不知道有什么历史渊源（似乎类似于北京的“关厢”，这样也就不足怪了）。除了明代的主干道路，大同市的豪华地段还集中在校场路（大西街的南面一个街区）和南关附近（那边有很多政府机构）。但是大同确实是一座非常破败的城市，我坚持这个看法，繁华的大南街两边就是非常难走的胡同，里面的状况可以和平遥城相比（单就经济来看，确实如此，我并没有贬低平遥的意思）。Appaduri曾经提出了一个很有吸引力的说法，任何一种文化传统都只能复制出自身，在这座城市，确实如此。它在发展，但是在发展的同时，它也在以几乎相同的速度衰落（街道两旁肮脏不堪的“新式”居民楼和“旧式”的胡同区并存），发展并衰落，或许就是这座城市的特点，这种特点在它发展中被不断复制，如同Levi-Strauss笔下的里约。
所以我本人对这座城市是怀着深深的成见的，但是在我们三个人中，我的成见似乎不是最大的。怀有最大成见的是X，她每当看到这座城市中有什么特别现代的东西的时候（比如我们在这座城市中一共看到了3家K），她就会说：“哇，这里竟然也有这个”，每当听到她这么说，本人就汗流浃背，自愧不如，虽然我也经常发出这样的感慨。
晚饭回去的路上，看到路旁的一家服装店关门，模特的身上不知为什么披着布（最后就是不知道为什么），要点在于：这个布和我们用的床单极其相似，然后三个人暴笑不已。
然后就到了第二天。他们两个人去悬空寺，我转市区。唯一值得一提的是善化寺，虽然三圣殿在维修，但是仍然看到了另外三座伟大的房子：山门、普贤阁和大雄殿。山门是金代建筑，剩下两座是辽代建筑。确实没有前一天感受到的震撼大，但是仍然非常震撼。
毕竟，普贤阁是现存最早的阁，而且第三层斗拱极其复杂；山门用到了附角斗，而且它的后门也用到了极其怪异的构件；大雄殿和华严寺的大雄殿极其相似，除了体量变小（附角斗，栌斗下的驼峰，补间的斜拱）。较之年代的共同点，其实地方性更能解释这一地区建筑的相似性。
除了善化寺，大同市内如同一个巨大的空洞。去了他们豪华的新华书店，待了很长时间，不过下午两点多的时候，还是无聊的坐到KFC里了，等待她们回来。然后在四点多的时候，她们回来了，大家一起无聊，所以决定去看电影。当地的电影事业极其落后，主打的是《蜘蛛侠3》，因为两个人都对这部电影不感兴趣，所以决定去看恐怖片。我承认，我对于恐怖片没有鉴赏能力。电影院的气氛糟糕。如此这般。
晚上还是去吃刀削面，但是我上火了，所以就没吃。然后去火车站。走人。恩。到了火车站看票的时候，我才发现，我的床号竟然是：K606，8号车厢，10床上铺！竟然发生这等事情，不知是好是坏呢。
本人大学期间最后一次旅行。纪念一下。
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